沉睡在黑海的臂弯里，她像是一个璀璨了千年的梦想；倚靠在庞廷山脉的怀抱里，她如同一个有着蓝宝石般的眼睛的美丽婴孩；倾听着拜占庭时期城墙喑哑的回响，唱和着古罗马港口遗址古老的乐章。任凭历史更迭、风雨莫测，这场梦从未惊醒；任凭沧海桑田、物换星移，这份本真从未动容。你若默默地走近她，在不必撑伞的雨里，特拉布宗——一个坐落于天涯海角的，迷梦般的城，就于你的眼前，浑然而优美地匍匐在叆叇云布的天幕下了。
特拉布宗史称特拉佩祖斯，是古希腊的移民据点之一，在罗马统治时期尤为强盛。可以想见，在希腊的光荣与罗马的伟大之中扶摇而起，她是有着怎样复古的优雅和气魄。特拉布宗是帝国的重要边境，是距离亚美尼亚最近的的拜占庭港口。特拉布宗经过重修，在查士丁尼一世东征时有着巨大贡献。公元1204年十字军攻入君士坦丁堡，安德洛尼卡一世的孙子出逃，康妮努斯亲王在此建立科穆宁王朝的旁支特拉布宗帝国。建成时城市的经济尤为繁荣，贸易出口银、铁、棉花、黑酒等商品，并且依靠国境贸易的税收更是取得空前发展。迈克尔八世最终依靠特拉布宗光复君士坦丁堡，重新建立帝国。公元1461年，奥斯曼土耳其帝国的穆罕默德二世亲手灭掉了作为帝国的最后据点的特拉布宗城。至今，除第一次世界期间被俄罗斯控制两年之久，其他时间特拉布宗均由土耳其人统治。
一座颇具情怀的城，必然联系着令人为之倾倒的建筑。圣索菲亚大教堂是位于土耳其伊斯坦布尔的宗教建筑，被称为 “改变了建筑史”的拜占庭建筑典范，以其巨大的圆顶闻名于世，她一直是世界上最大的教堂，直到公元1519年被塞维利亚主教堂所取代。其教堂主体呈长方形，占地约8000平方米，前厅占地约600平方米，中央大厅达5000多平方米，圆顶直径33米，离地高约55米。该教堂中藏有大量圣物，是不可多得的宗教文化储地。其中最具特色的是一个高15米的银圣幛。
土耳其共和国建立后，圣索菲亚大教堂的宗教意义渐渐淡化。1935年2月1日，往昔以圣地面目示人的她终于获得了新的身份，作为供人们参观开眼的博物馆更加体现她的现实价值和意义。
在古丝路的终点土耳其，驼铃声似乎还回响在安纳托利亚高原的一座座驿站间。而随着土耳其申请加入亚投行，土耳其向东看的步伐在加快，“一带一路”背景下关于土中经贸合作的讨论声也愈加热烈。除此而外，在“一带一路”所涵盖的国家中，很多与土耳其有着深远的历史和宗教渊源，土耳其总统埃尔多安曾多次表示，要加强与这些国家的关系。而共建“一带一路”为土耳其加强与这些国家的沟通与合作提供了机遇。正如中国驻土耳其大使馆经济商务参赞朱光耀致辞说：“古丝绸之路始于中国，终于土耳其，因古丝路而结缘的中土两国，随着丝绸之路经济带与２１世纪海上丝绸之路的建设又一次密切联系；中土两国近年来的经济发展成果令人瞩目，现任土耳其总统埃尔多安曾在访问中国时憧憬铁路连接中国和土耳其；随着土耳其申请加入亚投行，双方在基础设施建设领域将有更广泛合作，‘铁路丝绸之路’也许不再仅是美好愿望。”
连亘如烟的塔台，错落盘绕在傍海的绝壁上，临风而绝世，笔直的白色建筑，背靠青山绿水，面向无际黑海，在茫茫石壁前，仿佛是一副壁，底下是茂密的山林和奔流的溪水，一条陡峭的石梯横肆斜出，绵延通向层层云雾之中。苏美拉修道院更像是神的伏笔，在距海近1200米的悬崖间巍然耸立。
始建于公元386年狄奥多西一世执政的拜占庭时期的苏美拉修道院源于两位修士的意外发现。福音书的作者圣卢克首创为圣人绘制肖像，两位修士正是在山洞发现由圣卢克亲绘的玛利亚圣像，从而建造修道院来保存这些珍贵的圣像。漫长的历史长河中，修道院几经起落，在废弃又重修的轮换中不断更改着面容。由于瑰丽的神话附着在传奇人物身上，苏美拉修道院在特拉比松帝国统治时期达到顶峰，不断得到资助、重建、增制，一度成为修士们朝圣的圣地。但任何历史和宗教的杰作都会遭受劫难，在土耳其战争的浩劫下，忠守并保护着修道院的修士们被迫离开，珍贵的圣像被偷运至他地，修道院在接下来的几十年中，成为偷盗者、破坏者肆意撒欢的乐园，消失殆尽。幸而，苏美拉修道院没有被信仰抛弃，土耳其政府的珍视，使这里重获生命。
晴日登临，一步步踏上这个信仰的大殿、云间的圣地。它经历从拜占庭帝国鼎盛时的华姿，到漫漫荒废岁月的落魄，再到今日的瞩目，历史的刀斧刻下不可磨灭的印痕，印痕中，却依稀可辨当年的盛景。进入修道院，房舍阶段罗列，别有洞天，悬崖一侧用建筑物围起，院内自成一处天地。洞窟教堂埋入山壁，外部盖有半圆形建筑物与之相连，内外墙面均覆有精美的湿壁画装饰，圣母、圣婴、耶稣的容貌清晰可见。来自茶园的茶香丝丝缕缕地渗入修道院，耳畔似能听见东正教弥撒仪式上的经文，从一个个虔诚的教徒口中模糊地念出。帝国兴、世事变迁，千年前心怀执念的人们怀着无上的崇敬一点点凿出的修道院，因着这些坚贞而执着的信仰永久地存活。
如果说建筑是一座城的骨骼，自然风光就是一座城的血液。当晨曦的第一缕阳光爬上地平线，微漠的清冷的海风推动透着红晕的云层；当灰蓝色的浪花举起金色的酒杯，历经一夜退潮的沙滩重新获得海水的滋润；当迷蒙而无处安放的心际遇如此恣意的美景，羁旅惆怅的感伤邂逅如此畅快的意境，来到黑海岸边的念，就全在这晨的活泼里甜甜地融化了。
夜幕的花瓣撒向大地之时，自然之美之真就与人文之丰之淳恰到好处地拥吻了。黑海附近的集市颇为有名，夜色降临，点点灯火接二连三地闪亮，就像低空的群星，轻轻地喧嚣，热闹得叫人感动；湿热的空气裹挟着人群来来往往的嘈杂，人间烟火的美，就在这海边小到如同桃源深处的集镇里，淋漓尽致了。
从帝国到黑海小城，特拉布宗洗掉战争的血水，风干盛衰的痕迹，用梦中呓语般的温柔祥和，走进每个亲临它的人的心里。《终极之地》的作者劳伦斯▪米尔曼走遍世界各个角落，仍对青年时代那次特拉布宗之行怀有初恋般念念不忘的情愫，“许久许久以前，我搭乘土耳其海运公司客船，从伊斯坦布尔航向特拉布宗，那座夜莺之城、金弯刀之城。”诚然，特拉布宗不再是一个地名、一个帝国，依然幻化成为一个象征、一个想象中的符号。它承载着如同初生婴儿看见母亲的依赖和美好，静静依偎在黑海一角。在这里，时间如同被拉长、被分拣，旧石板街道尽头，耸立着细长尖塔的清真寺，两边店铺出售种类繁多的果汁冰糕和糖果，回头望去，又见星罗棋布的茶园点缀在远处青黛的山上。
特拉布宗是浪漫神秘的城市、天涯海角的尘世。黑海多山又多雨潮湿，山常浸在虚无缥缈的烟雾之间，因而水也没有在明朗阳光照射下的地中海蓝，更加深沉，就是这样的海，这样的城，曾是从波斯北上经过伊斯坦丁堡前往西班牙贸易要道的必经之地，是内陆地区对外的重要港口。3000多年的历史，古希腊人、原始土耳其都兰人、苏丹人都曾定居在此。各色文化的碰撞，港口的开放，宗教的兴盛，特拉布宗成为数世纪以来位于欧洲与中亚之间的主要贸易通道上的枢纽。即便是在特拉布宗已失去当年重要性的今天，它依然是每个人心途的必经之地，正如菲利普▪格雷兹布鲁所说：“每个人自童年时代起，都私藏着一份秘密地图，我的地图上，特拉布宗占据了一个重要位置。”
人群是斑驳，人影是绰约。都说特拉布宗是财富之城，美女之都，在黑海边的集镇上走一番，要什么财富，不如满足人之爱美之心来得惬意自然。特拉布宗的女子并不将自己封锁在限制女性权利与自由的头巾之中，她们勇敢，她们爱美，她们追求。她们不似法国女子那样金发碧眼，举手投足都是浪漫与开放的气息；也不似东方女子，温婉如水，乌发如丝，眼底眉心皆是山水；她们的骨气就刻画在深邃的五官之中，她们的美丽就熔铸在窈窕曼妙的身姿之中，以及与生俱来的海的神秘感，就足以让人一见倾心、一见难忘，“一顾倾人城，再顾倾人国”的感叹，随着融化的柔情，荡开在特拉布宗的晚风之中。
下雨的黄昏，独自走在沙滩上，潮水涨上来，温柔地拍打赤裸的脚背。沿长堤，扶着虽然摇摇晃晃但依然结实的铁梯攀上灯塔顶端，青黛色的海面，翻涌着白色的浪花，脸上分不清是雨水还是海水。再近一点，就可以触碰到黑海的裙裾，再近一点，就可以瞭望见小城的熙攘，就可以醉溺在异乡的怀抱。
